comandoreza, نویسنده در بهشت

شعر آگهی فوت مادر

باورم نیست مادر رفتی و خاموش شدی
ترک ما کردی و با خاک هم آغوش شدی
خانه را نوری اگر بود ز رخسار تو بود

ای چراغ دل ما از چه تو خاموش شدی

“شعر آگهی فوت مادر ”
مادرم هجر تو اندوه و غم ماست هنوز
شد چهل روز فراق غصه به دل‌هاست هنوز
دست مهرت زسرم کوته و بیچاره شدم
آرزوی رخ زیبای تو رؤیاست هنوز
***********************************************
مادر جان (پدر جان)، یاد آن شب‌ها که ما را شمع جان بودی
میان ناامیدی‌ها چراغ جاودان بودی
برایت زندگانی گرچه یکسر رنج و سختی بود

بنازم همتت مادر (بابا)، که تا بودی، صبور و مهربان بودی

************************************************

شعله ای خاموش گشت و خانه ای بی نور شد
گوهر ارزنده ای پنهان به خاک گور شد

مادری شایسته از این عالم ناپایدار
چشم خود بربست و از چشم عزیزان دور شد

************************************************
مادرم (پدرم) دیده برویت نگران است هنوز
غم نادیدن تو بار گران است هنوز
آنقدر مهر و وفا بر همگان کردی تو
نام نیکت همه جا ورد زبان است هنوز
************************************************
گشته اکنون چشم ما از درد و غم دریا مادر
ما چه گوییم بی تو از فردا و فرداها مادر
تکیه گه بودی تو ما را ای همه امیدها
بی تو عالم ندارد رنگ شادی‌ها مادر
************************************************
 در سالگرد مادر:
مادرم یاس‌ها عطرشان را از بوی تن تو به عاریت می‌گیرند
شبنم گل واژه اشک‌های توست
ای شقایق دشتستان صبوری
ای هم آغوش پروانه‌ها
ای صفای گل سرخ
ای نرگس عشق
تو از همه گل‌ها زیباتر و از همه آن‌ها خوشبوتری
در سالروز یاد تو عطر همه گل‌های شکفته را نثار وجودت می‌کنیم

بیشتر...

تلاوت قرآن برای مجلس ختم

تلاوت قرآن برای مجلس ختم

یکی از عواملی که باعث آرامش روح متوفی می شود صوت قرآن می باشد و تسکین دهنده دل غمگین خانواده متوفی و دوستان و آشنایان می شود.

 

 

 

 

مجموعه ای از تلاوت های استاد عبد الباسط

سوره های بلد،شمس،ضحی،شرح،تین،علق و قدر

سوره های بلد،ضحی،شرح،تین و علق

سوره های حشر،تکویر و فجر

سوره های کهف(60-78)(107تاآخر)،تکویر،ضحی،شمس،حمد

سوره های مائده(20-35)،نبأ(31 تا آخر) و شمس

سوره های مریم(2-36) و تکویر

سوره های شوری(49تا آخر)،قاف(1-35) و طارق

تلاوت قرآن برای مجلس ختم

&nbsp […]

بیشتر...

آخرت و قیامت چیست؟

اکتبر 14, 2017
|
0 نظرات
|

آخرت و قیامت چیست؟

طبق آیات و روایات دینی یکی آخرین سر منزل انسان پس از مرگ به آن میرسد آخرت هست.از اسمش پیدا است یعنی آخر دنیا.در واقع در آن روز تمامی عالم هستی نابود می شوند و تمامی موجودات می میرند.طبق آیات الهی پس از نابودی تمام عالمی هستی فرشته ای به نام اسرافیل در صور خود می دمد و با آن صدا تمامی مو جودات عالم زنده می شوند ،در قرآن به آن روز قیامت می گویند.و نام های دیگر آن یوم الحساب و یوم الحسرت و بوم المیزان و …. می باشد.در آن روز است که تمامی انسان ها به صف شده و اعمالی که در دنیا انجام داده و توشه ای برای آخرت کرده بودند را مشاهده میکنند .طبق استنباطی دیگر چره انسان ها مسخ شده و همانند حیوانات در می آیند و آن چهره نمایانگر اعمال دنیوی آن ها می باشد.در آن جا حق از باطل جدا می شود.در آن جا مشخص می شود چه کسی اهل ریا و تزویر بود و چه کسی دین دار واقعی.

حال این سوال مطرح می شود که میگویند زندگی در آخرت ابدی است .آیا گناهکاران و بدکاران همیشه در جهنم می مانند؟

مرحوم علامه حلّی، برای خروج مؤمنین گناهکار جهنمی و ورودشان به بهشت دو دلیل اقامه می‌نماید

مرحوم علامه حلّی، برای خروج مؤمنین گناهکار جهنمی و ورودشان به بهشت دو دلیل اقامه می‌نماید:

انسانی که هم ایمان و عمل صالح دارد و هم گناه، به خاطر ایمان و عمل خویش مستحق پاداش است و به خاطر انجام گناهش مستحق عذاب است و در نتیجه اگر اول وارد بهشت شود برای دریافت پاداش اعمال و بعد جهنم رود درست نیست. به اتفاق مسلمین کسی از بهشت آخرتی خارج نمی‌شود و اگر برعکس شود که اول جهنم رود و بعد از مدتی وارد بهشت شود این مشکلی ندارد و مورد نظر ما می‌باشد، صورت سوم این است که عذاب و پاداش با هم باشند که این امکان ندارد و محال است، تنها راه همان راه دوم است.
دلیل دوم این است که بر خداوند قبیح است که بنده خود را به خاطر یک خطا و یا چند خطا که از او سر زده، با این که ایمان و عمل صالح دارد برای همیشه در جهنم نگهدارد و با کسی که در تمام عمر مشرک و کافر بوده است یکجا عذاب نماید و امر قبیح و زشت نسبت به خداوند محال است و از او صادر نمی‌شود.(کشف المراد، همان، ص 414).

در نتیجه ممکن است اگر شیعه از گناه خویش توبه نکند و شفاعت و دستگیری او را نکند مدتی در جهنم بماند و بعد از پاک شدن نجات یابد.

د – در قرآن کریم، برای 13 جرم و معصیت (که کفر و شرک در رأس آنها قرار داده است)، خلود در جهنم تصریح شده است:

کافران (آل عمران116) – 2. مشرکان (نحل29) – 3. منافقان (مجادله17) – 4. مرتدان (آل عمران86-88) – 5. تکذیب کنندگان آیات الهی (اعراف36) – 6. دشمنان خدا و پیامبر(ص) (توبه63)
ظالمان و ستمگران (شوری45) – 8. اشقیاء (هود106-107) – 9. آنها که غرق در گناهند (بقره81) – 10. قاتل مومن (نساء 93) – 11. رباخواران (بقره 275) – 12. سبک اعمالان (مومنون102-103) – 13. گنهکاران به طور عام (جن23).

اما از سوی دیگر می‌فرماید که خداوند متعال به غیر از شرک، هر گناهی را که بخواهد می‌بخشد و او عادل است، به هیچ کس، اندک ظلمی نمی‌شود:

«إنَّ اللّهَ لاَ یغْفِرُ أَن یشْرَكَ بِهِ وَیغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن یشَاءُ وَمَن یشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِیمًا * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ یزَكِّی مَن یشَاءُ وَلاَ یظْلَمُونَ فَتِیلًا» (النساء، 48 و 49)

ترجمه: مسلماً خدا این را كه به او شرك ورزیده شود نمى‏بخشاید و غیر از آن را براى هر كه بخواهد مى‏بخشاید و هر كس به خدا شرك ورزد به یقین گناهى بزرگ بربافته است * آیا به كسانى كه خویشتن را پاك مى‏شمارند ننگریسته‏اى [چنین نیست] بلكه خداست كه هر كه را بخواهد پاك مى‏گرداند و به قدر نخ روى هسته خرمایى ستم نمى‏بینند»

براساس روایتی كه از امام صادق(ع) نقل شده است، انسان‏ها در قیامت سه دسته‏اند. یك دسته انسان‏هایی‏اند كه در عالم حشر در آن هنگام كه مردم درگیر مواقف و عوالم حشرند، تحت سایه خداوند و در جوار قرب حقند و نیاز به طی آن عوالم و مواقف ندارند چون آن مراحل را در این دنیا پشت سر گذاشتند. گروهی دیگر انسان‏هایی‏اند كه باید از حساب و عذاب بگذرند كه از جمله آن جهنم موقت است تا پس از پس تطهیر و تسویه در عالم قیامت به خدا برسند و عده‏ای دیگر انسان‏هایی‏اند كه چون مجموع وجودشان رو به غیر خدا داشته و در حال فرار از خدا بوده‏اند به قعر جهنم فرو خواهند رفت، (بحارالانوار، ج 7، ص 183، روایت 31).

بنابراین عده‏ای مستقیم وارد بهشت و بهشت‏ها می‏شوند، عده‏ای پس از گذر از مواقف‏ها و از جمله جهنم موقت وارد بهشت می‏گردند و عده‏ای نیز در جهنم جاودانه خواهند بود.

به بیانی دیگر: همه كسانی كه وارد جهنم می‏شوند برای همیشه در جهنم نخواهند بود و تنها عده‌ی خاصی مانند كافران برای همیشه در جهنم خواهند بود، (ر.ك: آیت‌الله مكارم شیرازی، پیام قرآن، ج 6، ص 483 […]

بیشتر...

برزخ چیست؟

اکتبر 14, 2017
|
0 نظرات
|

برزخ چیست؟

طبق روایات و احادیثی که از پیامبر و ائمه اطهار بیان شده است می توان استنباط کرد که برزخ عالمی است بین دو عالم آخرت و پس از مرگ.در واقع انسان پس از مرگ در دنیایی به سر می برد تا روز آخرت سر برسد و تمامی عالم با صور اسرافیل زنده شوند و حساب پس دهند .

این آیات و روایات عبارتند از:

1. بهشت برزخ موقت، ولى بهشت آخرت دائمى است. (… قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ یــلَیتَ قَوْمِى یعْلَمُون …)[1][ سرانجام او را شهید كردند و] به او گفته شد: «وارد بهشت شو!» گفت: «اى كاش قوم من مى دانستند.»[2] روشن است این بهشت و بهشتى كه در آیه 169، آل عمران شهیدان بعد از شهادت در آن وارد مى شوند بهشت برزخ است و این بهشت موقت خواهد بود، زیرا از آیات و روایات استفاده مى شود كه بهشت جاویدان در قیامت، نصیب مؤمنان خواهد شد. (إِنَّ الْمُتَّقِینَ فِى مَقَام أَمِین * فِى جَنَّـت وَ عُیون … لاَ یذُوقُونَ فِیهَا الْمَوْتَ إِلاَّ الْمَوْتَةَ الاُْولَى …)[3]؛ پرهیزكاران در جایگاه امن و امانى هستند. در میان باغ ها و چشمه ها … هرگز جز همان مرگ اوّل[ كه در دنیا چشیده اند] نخواهد چشید.

2. با مرگ و ورود به برزخ‌، روح از بدن جدا مي‌شود، ولي در قيامت‌، دوباره به آن باز مي‌گردد: “اللَّه‌ُ يَتَوَفَّي الاْ ?َنفُس‌َ حِين‌َ مَوْتِهَا وَ الَّتِي لَم‌ْ تَمُت‌ْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَي‌َ عَلَيْهَا الْمَوْت‌َ وَ يُرْسِل‌ُ الاْ ?ُخْرَي‌ََّ إِلَي‌ََّ أَجَل‌ٍ مُّسَمًّي‌;(3) خداوند ارواح را به هنگام مرگ قبض مي‌كند و ارواحي كه نمرده‌اند نيز به هنگام خواب مي‌گيرد; سپس ارواح كساني را كه فرمان مرگ آن‌ها را صادر كرده نگه مي‌دارد و ارواح ديگري را تا سرآمد معيني باز مي‌گرداند.” “مِنْهَا خَلَقْنَـَكُم‌ْ وَ فِيهَا نُعِيدُكُم‌ْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُم‌ْ تَارَة‌ً أُخْرَي‌َ (4) ما شما را از آن « زمين‌» آفريديم و در آن باز مي‌گردانيم و بار ديگر «در قيامت» شما را از آن بيرون مي‌آوريم‌.”

3. توقف در برزخ‌، موقتي‌، ولي در آخرت هميشگي است‌: “وَ مِن وَرَآئهم ‌ بَرْزَخ‌ٌ إِلَي‌َ يَوْم‌ِ يُبْعَثُون‌َ (5) ودر پيشاپيش آنان برزخي است تا روزي كه برانگيخته مي‌شوند.”

4. نوع پاداش و عقاب‌هاي برزخي و اخروي از يك ديگر  متمايزند. برزخ جايي براي تكامل و تربيت مؤمن يا رهايي وي از عذاب برخي از اعمال نادرست است‌; در روايتي آمده است‌: “فشار قبر براي مؤمن‌، كفارة ضايع كردن نعمت‌ها از ناحيه او است‌.” در مقابل‌، برزخ براي كافران‌، عذاب عقيده و عمل است و در آخرت‌، پس از حساب رسي دقيق به اعمالشان‌، عذاب‌هاي ديگري را خواهند چشيد.”(6 […]

بیشتر...

شعرهای کوتاه برای آگهی ترحیم

جوان نازنین در خاک رفتی / از این دنیای غم، غمناک رفتی
زدی آتش به جان دوستداران / چو گل پاک آمدی و پاک رفتی

###

بعد پرپر شدنت ای گل زیبا چه کنم / من به داغ تو جوان رفته زه دنیا چه کنم
بهر هر درد دوائیست به جز داغ جوان / من به دردی که بر او نیست مداوا چه کنم

###

 گفتم که چرا رفتی و تدبیر تو این بود / گفتا چه توان کرد که تقدیر همین بود
گفتم که نه وقت سفرت بود چنین زود / گفتا که نگو مصلحت دوست در این بود

###

گلچین روزگار عجب خوش سلیقه است / می چیند آن گلی که به عالم نمونه است

###

دیدی ای دل که خزان با گل و گلزار چه کرد
تیغ طوفان بلا با گل بی خار چه کرد
شعله شمع به آرامی و مظلومی سوخت
داغ آن با دل پروانه بی یار چه کرد

###

 رفتی ز دیده و داغت به دل ماست هنوز
هر کجا می نگرم روی تو پیاست هنوز
آنقدر مهر و وفا بر همگان کردی تو
نام نیکت همه جا ورد زبانست هنوز

###

رفت آن یار داغ و صد اندوه
به دل داغدار یار نهاد
ما پس ز ماندگان قافله ایم
او به منزل رسید و بار نهاد

###

این  گنج نهان در دل خانه پدرم  بود
هم بال و پرم بود و همی تاج سرم بود
هرجا که زمن نام و نشانی طلبیدند
هم  نام بلندش سند معتبرم بود

###

گوهر از خاک بر آرند و عزیزش دارند / بخت بد بین که فلک گوهر ما برده به خاک

###

هر که را خوابگه آخر مشتی خاک است / گو چه حاجت که به افلاک کشی ایوان را
ماه کنعانی من مسند مصر آن تو شد / وقت آن است که بدرود کنی زندان را

###

 کاش آن شب را نمی  آمد سحر / کاش گم در راه پیک بد خبر
تا پدر رفت آن سحر از پیش رو / بی نشان را خاک تیره شد به سر

شعرهای کوتاه برای آگهی ترحیم

بیشتر...

دنیای پس از مرگ چه حالتی دارد؟

اکتبر 13, 2017
|
0 نظرات
|

مرگ هم همانند تولد و شادی و غم و …. حالت است که برای انسان به وجود می آید.مرگ پایان عمر آدمی نیست بلکه پلی است که انسان از جهانی به جهان دیگر می رود یا از قول فلاسفه از عالم ماده به عالم لایتنهای(نابود نشدنی) میرود.

از آیه « و المرءُ فی سَکرَةٍ مُلهثَةٍ ، وَ غَمرَةٍ کارثَةٍ، و أنّةٍ مُوجِعَةٍ ، وجَذبَةٍ مُکرِبَةٍ ، و سَوقَةٍ مُتعِبَةٍ . ثم اُدرجَ فی أُکفانِهِ مُبلساً ، و جُذب مُنتقاداً بَسلِساً ، ثُمَّ أُلقِیَ علی الأعواد رجیع وصبٍ ، و نِضوَ سَقَمٍ ، تَحمِلُهُ حفدةُ الوِلدان ، وحشدةُ الاخوان ، الی دار غربته ، و منقطع زورته ، و َمُفرَدِ وحشته … »۱ می توان چنین استنباط کرد که دنیای پس از مرگ هم میتواند دنیایی سخت و پرعذاب و سنگین باشد و هم میتواند راحت و شیرین و سبک باشد .و تمامی این ها بستگی به اعمال انسان دارد.

انسان در زندگی یک بار متولد میشود و یکبار می میرد (منظور از مرگ و تولد،مرگ و تولد جسم و کالبد هست)

حالات پس از مرگ آدمی از زبان بزرگان دینی:

 ابى حمزه ثمالى مى گوید:

به امام باقر علیه السلام عرض کردم : هنگام مرگ ، ((فرشتگان )) با ما چه رفتارى

دارند. فرمود: آیا مى خواهى ترا به چیزى بشارت دهم که خوشحال شوى ؟

گفتم : آرى ، فرمود: هنگامى که روح شخص مؤ من به گلویش رسد،

رسول خدا صلى الله علیه و آله و امیرالمؤ منین علیه السلام نزد او حاضر مى شوند

و در بالینش قرار مى گیرند.

حضرت رسول صلى الله علیه و آله به او خطاب مى کند و مى فرماید:

آیا مرا مى شناسى ؟ من رسول خدا هستم . آنچه در پیش رو دارى از آنچه ترک

مى کنى براى تو بهتر است . اى ((روح پاک )) به سوى رضوان و رضایت و

خشنودى خدا خارج شو. امیرالمؤ منین هم همین جملات را مى فرماید.

3 – در حدیث دیگرى آمده است که امام صادق علیه السلام فرمود:

هرگاه دوستى از دوستان ما در سکوت مرگ قرار گرفت .

رسول خدا صلى الله علیه و آله و امیرالمؤ منین علیه السلام و امام حسن و امام

حسین علیهم السلام نزدش حاضر مى شوند به طورى که او ایشان رامى بیند و آن

بزرگواران او را به بهشت و رضوان بشارت مى دهند. و اگر محتضر از دشمنان

ایشان باشد هنگام ملاقات ، از دیدن آنان کراهت دارد و نمى خواهد که با او روبه

رو شوند.

&nbsp […]

بیشتر...